In questo dialogo con un bramino, il Buddha rigetta quattro differenti teorie : eternalismo (tutto esiste)  nichilismo (nulla esiste) , monismo (tutto è uno) e pluralismo (tutto è una molteplicità), esponendo poi il principio dell'Origine Dipendente in accordo alla Via di mezzo. Saṁyutta Nikāya 12.48 5. GahapativaggaLokāyatikasutta Quindi un certo Bramino cosmologo [1]  si recò dal Beato …... Continue Reading →

«Monaci, se asceti di altre scuole vi domandassero: ‘Amici, conducete voi la vita spirituale sotto la guida dell’asceta Gotama per ottenere una rinascita nel reame divino?’, in tal caso, non sareste voi inorriditi, contrariati e disgustati?» «Certamente, Signore». «Così, Monaci, dal momento che vi sentite inorriditi, contrariati e disgustati dall’esistenza divina, da bellezza, felicità, gloria... Continue Reading →

Majjhima Nikāya 52 Aṭṭhakanāgarasutta Così ho udito. In una certa occasione il Venerabile Ānanda dimorava a Beluvagāmaka, nei presso di Vesālī. Ora, in quell'occasione, il capofamiglia Dasama di Aṭṭhakanāgara era giunto a Pāṭaliputta per un svolgere alcuni impegni. Quindi, si recò da un certo monaco nel Parco di Kukkuṭa, e dopo avergli reso omaggio, si... Continue Reading →

STORIA DEL BUDDHISMO .1Chi era Siddhārtha il Buddha? Siddhārtha Gautama, conosciuto come il Buddha, nacque a Lumbini, nell’odierno Nepal. In merito all’annosa diatriba sulla sua nazionalità, è bene ricordare che a quell’epoca non si era ancora realizzata la suddivisione dei territori del subcontinente indiano in stati indipendenti quali l’India, il Nepal, il Bangladesh, l’Afghanistan ed... Continue Reading →

CICLO DI INCONTRI A CADENZA MENSILE SULLA STORIA DEL BUDDHISMO Un'occasione per conoscere le origini e gli sviluppi storico-filosofici del Buddhismo antico Cinque incontri, da Novembre 2022 a Marzo 2023. Quando: l'ultima Domenica del mese, dalle ore 15.00 alle 16.00Dove: sulla piattaforma Zoom la partecipazione è libera e gratuita CALENDARIO DEGLI INCONTRI Domenica 27 Novembre... Continue Reading →

BhikkhunupassayasuttaSaṁyutta Nikāya 47.101. Ambapālivagga All’Eremo delle Monache Nel seguente dialogo, Il Buddha espone due approcci allo sviluppo interiore (bhavana) attraverso la pratica dei quattro fondamenti della consapevolezza: nel primo, il praticante indirizza volontariamente la mente verso un oggetto ispirante gioia e calma; nel secondo, si attua una pura e semplice attenzione, non indirizzata né indotta forzosamente verso l'oggetto... Continue Reading →

Appunti dall'incontro di meditazione del 2 Novembre 2022 COS'È LA MEDITAZIONE? Vi sono svariati approcci alla meditazione, tuttavia, in accordo alla visione del Buddha, questa antica pratica spirituale è detta, «Cittabhāvanā», ovvero, un processo di coltivazione di quelle qualità cognitive come la consapevolezza, la diligenza e l'attenzione; in lingua pāli, questo stato di consapevolezza è... Continue Reading →

Originazione interdipendente: causa ed effetto, Ven. Ayya Khema L'insegnamento del Buddha si può definire l'insegnamento di causa ed effetto, data la loro importanza nell'esposizione del dhamma. Letteralmente, il termine dhamma significa legge' o 'legge di natura. L'esposizione del dhamma corrisponde quindi alla descrizione della legge & natura, di cui causa ed effetto costituiscono parte integrante.... Continue Reading →

Aṅguttara Nikāya 3 7. Mahāvagga 65. Kesamuttisutta Così ho udito: in una certa occasione il Beato, girovagando nelle terre del Kosala assieme a un folto gruppo di monaci, giunse ad un villaggio dei Kālāmā di nome Kesamutta. Udirono i Kālāmā di Kesamutta: «L'asceta Gotama, il figlio dei Sakya, il quale ha abbandonato il clan dei Sakya, è giunto qui... Continue Reading →

CūḷasaccakasuttaMajjhima Nikāya 35 Così ho udito— In una certa occasione il Beato dimorava a Vesāli, nella Grande Foresta, preso la sala dal tetto a punta. A quel tempo, Saccaka Nigaṇṭhaputta dimorava a Vesāli. Egli era un polemista, un abile oratore, molto stimato dalle genti. Ed egli così si rivolgeva alle persone di Vesāli: «non vedo alcun asceta o... Continue Reading →